ادريس بنيحيى
تعد قبيلة بني احسن من بين أكبر القبائل بالمغرب بحيث ذات امتداد جغرافي كبير،تحدها شرقا قبيلة الشراردة أي سيدي قاسم والنواحي وشمالا قبيلة بني مالك وغربا قبيلة سفيان(أولاد المختار) وجنوبا قبائل زمور وزعير بحيث تصل إلى حدود سيدي بوقنادل وإثنين القنصرة من جهة زمور وفي الجنوب الشرقي قبيلة كروان امتداد لزمور بالجبال المؤدية إلى مدينة عين الجمعة ومكناس وتواجدهم بهذه المنطقة يرجع إلى تاريخ قريب (أيام السبا والمعارك الطاحنة ما بين زمور وبن احسن ولا توجد وثيقة تاريخية تؤرخ لهكذا أحداث سوى ما سمي بمعركة للا خديجة الطاحنة والتي تعد من بين أعنف الصراعات التي جمعت ما بين قبائل زمور وبني أحسن.
وبني احسن من عرب بني معقل،كما تضم قبائل بني هلال التي تنحدر أصولها من اليمن.
وتعد قبيلة بني احسن معلمة للتصوف والزهد وما يثبت هذا تعدد الأضرحة والزوايا كالزاوية التيجانية بسيدي سليمان،ومن بين الأضرحة ضريح سيدي سليمان البعبوشي وسيدي يحيى وسيدي محمد الشلح بدار بلعامري وسيدي بوقنادل…فكل هؤلاء عرفوا بالزهد والنسك وكانت لهم مجموعة من الكرامات وهذا ما جعل المنطقة معروفة بالمواسم وأولياء الله الصالحين.غير أنه من باب الصواب بأن نقر بأن تاريخ المنطقة تاريخ مقبور لم يستوفي حقه من البحث والتنقيب فكل كتب التاريخ غفلت عن تاريخ هذه المنطقة مما يجعلنا أمام شح المعلومة. لكن السؤال المطروح هل كان ولازال هذا مقصودا آتجاه القبيلة؟لكونها ذات امتداد عربي مسقطه اليمن والأردن والسعودية والعراق… أم لأسباب أخرى لا نعلمها؟
وقبيلة بني احسن ذات ولاء إلى مولاي إدريس الأول فنهاك من يقول بأنهم قدموا معه إبان هروبه من المشرق خلال معركة (فخ الشهيرة) وهذا ماحدا بهم إلى معاهدته على نشر قيم الدين وتعاليمه فقصدوا بحر الظلمات عبر سهول الغرب فتفرقوا في عرض الطريق وكل قصد آتجاه معين فمنهم من وفته المنية ومنهم من استمر في نشر تعاليم الإسلام، لذا نجد امتداد القبيلة امتدادا كبيرا بحيث لكل منطقة ولي صالح علما بأن المغرب بلد الأولياء والمشرق بلد الأنبياء.
